Batterie de Bagdad
Irak · Antiquité
Un pot en terre cuite contenant un cylindre de cuivre et une tige de fer, décrit en 1938 près de Bagdad. Une réplique remplie de vinaigre ou de jus de raisin produit un à deux volts, avec un courant très faible. Une pile de 2 000 ans ? Rien ne le prouve.
Ce que montrent les sources
Deux métaux différents dans un liquide acide produisent toujours un peu de courant : la réplique fonctionne, mais cela ne prouve pas que l'objet était conçu pour cela. Aucun fil, conducteur ou objet galvanisé associé n'a été retrouvé.
Des récipients semblables ont été trouvés à Séleucie et à Ctésiphon. Des traces de papyrus ont été signalées, et König lui-même envisageait un étui à documents : c'est l'explication la plus simple.
Les explications examinées
Parallèles archéologiques directs.
Possible mais sans aucune trace matérielle.
Courant trop faible pour une dorure utile ; aucune pièce dorée par électrolyse n'est connue.
Questions ouvertes
- Où se trouve aujourd'hui l'objet original ?
- Le contenu de la tige de fer a-t-il été analysé ?
Pas de source primaire consultable en ligne : Le rapport original de Wilhelm König (1938) n'est pas accessible en ligne ; le dossier s'appuie sur des descriptions publiées et sur une expérience récente.
Sources
Meilleure source : niveau 2 (synthèse scientifique) · barème de la charte éditoriale.
- Baghdad batteries (épisode 1972, John Lienhard) — University of Houston — The Engines of Our Ingenuity Niv. 4
- Was the Baghdad battery the world's first battery? — Royal Society of Chemistry — Education Niv. 4
- The Baghdad Battery: experimental verification of a 2,000-year-old device (Alexander Bazes, Sino-Platonic Papers 377, 2026) — Sino-Platonic Papers Niv. 2
- Babylon battery (Popular Electronics, juillet 1964) — RF Cafe Niv. 4
- Is the Baghdad battery a real battery? — SlashGear Niv. 4
Rédigé — relecture humaine recommandée avant publication · relecture humaine : en attente. Les statuts « retenue », « plausible », « débattue » et « écartée » décrivent l'état des preuves, pas une opinion sur les croyances.