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NX-003 · Phénomène religieux collectif

Les convulsionnaires de Saint-Médard

Paris, France · 1731–1732 (suites jusqu'aux années 1760)

La France de l'étrange

Convulsionnaires jansénistes
Convulsionnaires jansénistes — Gravure du XVIIIe siècle (Wellcome Collection). · Licence libre — auteur et licence sur la page Commons · Wikimedia Commons ↗
Bilan · Expliqué : mouvement religieux et contagion de comportements dans un conflit politique Dossier approfondi2 min de lecture · rédigé le 15 octobre 2026 · mis à jour le 15 octobre 2026

Dans le petit cimetière parisien de Saint-Médard, des foules se pressent à partir de 1731 sur la tombe d'un diacre janséniste réputé saint. Guérisons annoncées, puis convulsions spectaculaires. Le roi fait fermer le cimetière en 1732. Un plaisantin écrit sur la porte : « De par le Roi, défense à Dieu de faire miracle en ce lieu. »

Ce que montrent les sources

Le magistrat janséniste Louis-Basile Carré de Montgeron publie à partir de 1737 La vérité des miracles pour les défendre. Les archives convulsionnaires de la Bibliothèque de Port-Royal, les Archives nationales et la BnF conservent l'essentiel de la documentation.

Pour les jansénistes persécutés, les guérisons étaient un signe divin en leur faveur. Pour la monarchie, ces rassemblements étaient une menace d'ordre public. Le phénomène se lit autant en termes politiques que religieux.

Les explications examinées

Retenue
Contagion comportementale dans un contexte de ferveur et de persécution

Schéma comparable à d'autres épisodes collectifs.

Plausible
Guérisons spontanées ou psychosomatiques

Les cas rapportés concernent souvent des troubles fonctionnels.

Débattue
Miracles

Interprétation de foi des partisans ; non reconnue par l'Église.

Questions ouvertes

  • Combien de guérisons ont été suivies dans la durée ?

Sources

Meilleure source : niveau 1 (source primaire) · barème de la charte éditoriale.

  1. Convulsionnaires de Saint-Médard (Jean-Robert Armogathe) — Encyclopædia Universalis Niv. 4
  2. Projet FNS « Les convulsionnaires » (Vincent Barras, Serge Margel, Eva Yampolsky) — Institut des humanités en médecine — CHUV, Lausanne Niv. 3
  3. Ordonnance du roi qui ordonne que la porte du petit cimetière de la paroisse Saint-Médard sera et demeurera fermée (27 janvier 1732) — Bibliothèque nationale de France — Gallica Niv. 1
  4. Un « saint de nouvelle fabrique ». Le diacre Paris (1690-1727), le jansénisme et la bonneterie parisienne (Nicolas Lyon-Caen, 2010) — Annales. Histoire, Sciences sociales — Cairn Niv. 1
  5. La vérité des miracles opérés à l'intercession de M. de Pâris (Carré de Montgeron, 1737–1741) — Hesburgh Libraries — University of Notre Dame Niv. 3
  6. Glossaire : convulsionnaires de Saint-Médard — Bibliothèque nationale de France (ressource pédagogique sur la Bastille) Niv. 4
  7. Église Saint-Médard (Paris) — Techno-Science.net Niv. 4

Rédigé — relecture humaine recommandée avant publication · relecture humaine : en attente. Les statuts « retenue », « plausible », « débattue » et « écartée » décrivent l'état des preuves, pas une opinion sur les croyances.

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